НА СКВОЗНЯКАХ ОТЧИЗНЫ Анатолий АВРУТИН Молодая гвардия, No. 3, 2012: 94-96 Гудок. Погода ржавая.
Темно совсем.
"Не спи, вставай, кудрявая..."
Динамик. Семь.
Глазунья. Сени темные.
Сальца не трожь.
"Вставай, страна огромная..."
И ты встаешь.
В любую непогодину
Вперед, за дверь.
"Была бы только Родина..."
А что теперь?
Былая жизнь с невзгодами
В смурной дали.
"Ходили мы походами..."
К чему пришли?
И помыслы греховные,
И в душах тлен.
"Среди долины ровныя..."
Не встать с колен...
О, Родина, ты мой нательный крест,
Мой крест сосновый в горькую годину.
И первая любовь... И благовест...
И поздний взлет... И ранние седины... | |
|
CONFERENCE PROGRAMOBJECTS OF AFFECTION: TOWARDS A MATERIOLOGY OF EMOTIONS 
Interdisciplinary Conference PRINCETON UNIVERSITY MAY 4-6, 2O12 219 AARON BURR HALL MAY 4, 2012 1.30pm – 3.15pm PANEL 1: AFFECTIVE POLITICS Chair: Anson Rabinbach (Princeton University) Sabine Kriebel (University College Cork) Left Wing Laughter: John Heartfield’s Mischievous Communist Subject Natalia Skradol (Hebrew University of Jerusalem) Joy in Numbers: Measuring / Making Subjects and Objects in Labor Camps Nadia Guessous (New York University) Visceral Politics and Sartorial Rifts: Feminism in the Age of the Hijab in Morocco Discussant: Arzoo Osanloo (University of Washington/Law and Public Affairs Program, Princeton) 3.30 pm – 5.15pm PANEL 2: POWERFUL THINGS Chair: David Leheny (Princeton University) Kim Lane Scheppele (Princeton University) Constitutional Awe: Hungary’s Holy Crown of St. Stephen Julia Chadaga (Macalester College) Embracing Stars: On the Corporeal Qualities of Russian Glass May Chew (Queen’s University, Canada) Colonial Archives and Affective Residues Discussant: Robert Geraci (Institute for Advanced Study, Princeton) | |
|
Тест на знание русского языка - 2 Результаты - 14 из 14 Редакция RB.ru начинает плакать от счастья, так как после долгих поисков мы нашли Вас – Человека (с большой буквы), в совершенстве владеющего русским языком! Мы искренне тронуты, что Вы есть у нас! Вы – единичный случай! Спасибо, что Вы есть! Спешите поделиться результатами теста с друзьями! Тест на знание русского языка - 2 | |
|
March 4, 2012 'Predatory' Online Journals Lure Scholars Who Are Eager to Publish Benjamin Rasmussen for The Chronicle Jeffrey Beall, metadata librarian at the University of Colorado at Denver, keeps a running list on his blog Scholarly Open Access of what he calls "predatory" publishers and journals. He said he has identified about 50 so far, and comes across a new one nearly every week. By Michael Stratford Amy L. Reynolds, an associate dean at Louisiana State University's Manship School of Mass Communication, had never heard of the Journal of Mass Communication and Journalism when she first received an e-mail soliciting submissions for it. But she took a quick look at the journal's Web site, recognized some friends and colleagues on its editorial board, and sent a note about the publishing opportunity to all of her school's graduate students. That's a decision Ms. Reynolds says she now regrets. Several weeks later, she was shocked to learn that one of her doctoral students had submitted research to the journal and received an $1,800 invoice in return. Even though the student refused to pay the fee and withdrew the paper, the journal published it. To make matters worse, the version that was posted online contained several mistakes, including a formatting error that made it appear the student had plagiarized someone else's work. As Ms. Reynolds and the student found out, OMICS Publishing Group, the company that runs the journal, is an open-access publisher operating under an author-pays model. Unlike traditional journal subscriptions in which readers or institutions pay to read content, OMICS relies on its contributors for financial support. ( Read more... ) | |
|
Director of the King's Russia Institute, King's College London http://www.kcl.ac.uk/depsta/pertra/vacancy/external/pers_detail.php?jobindex=11397 King's College London wishes to appoint a Director for its Russia Institute. The academic level for the appointment is open. While the field for the appointment is open, there is particular interest in the fields Russia and global politics, ethics and governance, entrepreneurship and development, the politics of development, and social change. The post holder is expected to lead in developing the Institute as a premier locus for research and teaching on Russia. It is anticipated that this appointment will be followed by further lectureships in the Institute. The position is available from 1 September 2012.The annual salary will be within the standard range for academic appointments: from £33,343 to £47,809 for Lecturer, £49,169 to £58,231 for Senior Lecturer/Reader or a minimum of £58,148 for Professor (all inclusive of £2,323 London Allowance). Further details and application packs are available on the King's website at www.kcl.ac.uk/jobs or alternatively by emailing Human Resources at jcmbjobs@kcl.ac.uk. All correspondence should state the job title and the reference number A9/BVP/002/12-JM. The closing date for receipt of applications is 1st April 2012. Equality of opportunity is College policy | |
|
The Fifth Annual Student Conference of the Organizations for the Advancement of Studies of Inner Eurasian Societies POWER OF IDENTITY: FORCES OF CHANGE IN INNER EURASIA 219 Aaron Burr Hall Princeton University March 21, 2012 Keynote: Laura Adams, Director of the Program on Central Asia and the Caucasus at the Davis Center; Lecturer in Sociology, Harvard University ( Read more... ) | |
|
УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК И ИСКУССТВ
ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ НАУК Советский мир: конформизм и конформисты
Междисциплинарный теоретический семинар,
12 апреля 2012 года
Человек эпохи модерна изначально представлялся как активный творческий субъект, бунтарь и диссидент. Однако массовое общество неизбежно рождало фигуру конформиста, которому, согласно словарному определению, свойственны «некритическое принятие и следование господствующим мнениям и стандартам, стереотипам массового сознания, традициям, авторитетам, принципам, установкам и пропагандистским клише», а также «отсутствие индивидуальности, стандартность, манипулируемость, консерватизм».
Советские люди, по идее, должны были исповедовать одну веру и жить по строгим «нормам», «кодексам» и «уставам». Несколько поколений людей были вынуждены обустраивать свою жизнь, имея в виду эту идею, вырабатывая формы отношения к ней. Можно назвать полюса подобного отношения: открыто выраженное инакомыслие – полное приятие предложенной идеологии и подчинение ей своего повседневного существования. Но даже поверхностный взгляд на повседневную жизнь советских людей показывает, что между полюсами существовал целый спектр стратегий и тактик приспособления, различных форм их проявления, обоснований как своего, так и чужого поведения. Следы этого мы находим в языке, бытовых практиках советского времени, различных видах искусства.
( Read more... ) | |
|
For my course on Siberia, students had to create/edit wikipedia pages (as their final projects). here are the results. some are not bad, not bad at all.
===================
From Wikipedia, the free encyclopedia For their final project, Princeton University students in the course Between Heaven and Hell: Myths and Memories of Siberia taught by Professor Serguei Oushakine created or edited articles related to Siberia. [edit] Created Articles[edit] Edited Articles | |
|
а только все не впрок
Говорят, В.Р.Мединский написал докторскую диссертацию "Проблемы объективности в освещении российской истории второй половины XV-XVII вв" (выдержки из автореферата, via ![[info]](../../img/userinfo.gif?v=88.5) august_1914)
Изучение автореферата с помощью поисковой машины гугль дает удивительные результаты:
В.Р.Мединский: Проведенный автором анализ исторических материалов показал, что в опубликованных трудах... раскрываются лишь отдельные этапы исследуемого периода или часть вопросов рассматриваемой проблемы.
Н.В.Ляпунова: Проведенный автором историографический и источниковедческий анализ показал, что в опубликованных трудах ... раскрываются лишь отдельные этапы исследуемого периода или часть вопросов рассматриваемой проблемы. ("Эволюция профессионального церковного образования в России", 2006)
В.Р.Мединский: Автор считает, что европейцы, приезжающие в Россию, уже имели определенные представления... которые сформировались в их сознании до личного восприятия ими окружающей действительности. В результате они искали подтверждение своим представлениям, вследствие чего одни темы и явления привлекали их особое внимание, а другие оставались ими незамеченными. Их стереотипное восприятие московской жизни «обрастало» личными впечатлениями, которые либо опровергали их начальные представления, либо подтверждали. В свою очередь написанные ими трактаты и сочинения предоставляли как их современникам, так и последователям готовую базу уже для их восприятия России и русских.
Н.Ю.Вощинская: Европейцы, приезжающие в Россию, уже имели определенные представления... которые сформировались в их сознании до личного столкновения с русской действительностью. В результате они искали подтверждения своим представлениям, и одни темы и явления привлекали их особое внимание, а другие оставались ими незамеченными. Поэтому когда они сами писали о России, то тем самым предоставляли как своим современникам, так и последователям готовую базу уже для их восприятия России и русских. Стереотипные модели «обрастали» уже личными впечатлениями, которые либо опровергали их начальные представления, либо подтверждали. ("Социокультурная проблематика французской "Россики" последней трети XVIII века", 2005) | |
|
Правда, 1 января 1935 г. Закир Мандияров, колхозник колхоза "Фундамент социализма," Средневолжского края. Перемены в жизни. Большие перемены произошли у нас за прожитый год. Обустроились, обзавелись. Сказать прямо, живем прекрасно, как будто бы и люди другие стали. Перемена в жизни большая, и спасибо надо сказать нашему Сталину. Сказать про себя, кто я был: вечный батрак, не имел ни кола, ни двора, а сейчас в колхозе имею звание «знатного человека», за свои 670 трудодней с 10-процентной надбавкой за ударную работу я получил 342 пуда зерна и 1775 рублей деньгами. На заработанные деньги купил дом с фруктовым садом, теперь у меня есть все с избытком. Есть в чем выйти на улицу – как оденемся, не отличишь от городских. Кроме того, приобрел велосипед, патефон, корову, пять овец. Если несколько лет назад кроме салмы, затирухи мы ничего не ели, сейчас блины, пельмени, пироги едим и не только по праздникам. Выписываю пять газет, имею собственную библиотеку, больше ста книг, особенно люблю Горького, Шолохова, Панферова. В новом году мы намечаем сделать колхоз не только зажиточным, но и культурным. С весны у нас начнутся работы по электрификации. В первую очередь наметили провести лампочки Ильича в 135 домах ударников колхоза, осветить все фермы и мастерские. Кроме того, еще имеющиеся кое у кого глиняные избенки решили заменить вполне культурными домами. Строительных материалов и рабочих рук хватит. С весны открываем в колхозе парикмахерскую, общественную баню, лучше оборудуем клуб, хату-лабораторию. Трудно сказать, чего мне хочется самому, я как будто бы всем обеспечен. Самое главное – я хочу стать культурным человеком, хочу учиться, повысить свою политическую грамотность. Буду просить правление колхоза отправить меня в совпартшколу. Я очень интересуюсь политическими событиями. Главное, что мне особенно запомнилось в прошлом году – примирение нас с Америкой, успехи нашей мирной политики, заключение соглашения о ненападении. Но особенно меня поразило убийство товарища Кирова. После того, как я узнал об этом гнусном злодействе, я не захотел быть больше беспартийным и подал заявление о приеме в группу сочувствующих. Что касается колхозной жизни, я мечтаю, чтобы у нас были хорошие рысистые лошади, чтобы каждая колхозная семья жила по-новому, чтобы все у нас было, как в городе. | |
|
Правда, 1 января 1940 г.
ЕВГ. ДОЛМАТОВСКИЙ.
Славный год Он песнею станет, легендой и сказкой
Тот год, что мы славно прошли.
По бою кремлевских курантов
на Спасской
Сверяется время земли.
Просторный и скорый, большой и
крылатый,
Прекрасный кончается год.
Как с другом прощаемся с тридцать
девятым.
И дальше! И выше! Вперед! А так, впереди — полоса золотая
Открылась глазам и сердцам.
Недаром, о правнуках дальних мечтая,
Белинский завидовал нам.
Когда-нибудь, вспомнив, что было
когда-то,
Я гордый рассказ поведу
О том вот, что жили мы в тридцать
девятом.
Суровом и главном году.
Что мы познавали прощанье, дорогу
И встречу с народом родным...
Что времени мы уделяли немного
Далеким любимым своим.
Но крепко любили, сражались мечтая,
И не было трусов в полках.
И жены смотрели на нас, поднимая
Счастливых детей на руках. Легендою станет и сказкой и песней
Все, чем этот год знаменит:
Монгольские ветры и осень в Полесье
И финский холодный гранит.
Мы знали победы и знали невзгоды,
Но шагом своим боевым
Мы с честью прошли сквозь тридцатые
годы
И вышли к сороковым. | |
|
Педагоги, через самоцензуру, создают так называемую новую педагогику под новую идеологию правящего класса. Такому человеку не нужны Вера, Надежда и Любовь, а духовность и патриотизм для него - пустые бездоходные слова, мешающие успеху. Вот только ни счастливым, ни удовлетворенным такой человек не будет даже с "мешком денег", а сколько горя принесет близким и дальним! Идея антропоцентризма "все - для человека, все - во имя человека" уже в предперестроечные годы вела к усечению теоретической педагогики, к искажению практики воспитания, к игнорированию связи с Природой и Создателем.... Педоцентризм, антропоцентризм и техноцентризм, как и всякий центризм, есть крайности в бескрайнем мире человеческих возможностей и зависимостей. Мы оцениваем это не как ошибки нашей педагогики, а как издержки роста науки, зависимой от человеческих возможностей. Не может человек охватить все явления самого Человека и его Воспитания. В этих отживающих свой век парадигмах сделано немало как в теории, так и в практике. Но нужно двигаться дальше. Востребована концепция дальнейшего развития педагогического знания. Напомним, что это, как и парадигма, тоже идеи, но еще не внедренные в практику, однако к воплощению которых созрели условия, как в теории, так и в практике. Педагогика No. 9, 2011: 42-49 Воспитаниеведение как новая педагогика Автор: В. С. Безрукова ( Read more... ) | |
|
Личностно-творческий компонент обеспечивает распредмечивание ценностей и технологий этноэстетической деятельности. При характеристике личности студента со сформированной этноэстетической культурой мы выделили следующие компоненты: отношение к этнокультурной наполненности и эмоционально-эстетическая отзывчивость на содержание профессионального образования в университете; этническая идентификация личности в процессе освоения эстетических ценностей традиционной культуры русского народа; этноэстетическая информированность и направленность будущей профессиональной деятельности; личностная значимость эстетических ценностей традиционной культуры. Педагогика, No. 9, 2011: 69-74 Формирование этноэстетической культуры студентов в университете Автор: М. И. Алдошина В научной литературе нет дефиниции, характеризующей взаимозависимость педагогической культуры и ее эстетической составляющей на основе традиционной культуры. Тесная внутренняя связь эстетического и этнического не вызывает сомнения, так как характеризует отношение цели и средства ее достижения. Этническое и эстетическое объединяются в педагогической деятельности нацеленностью на выработку у воспитанника системы ценностей, моделей поведения, жизненного идеала. Идеал человека выступает конечной целью формирования личности и специалиста в конкретной исторической ситуации. Эта цель представляет собой обобщение духовных, эстетических и иных качеств личности, формирование которых обусловливается требованиями общества. Этноэстетическая культура преподавателя - это часть общей и профессиональной культуры, системообразующими элементами которой выступают ценности и соответствующая им система чувств, отношений, качеств и видов деятельности, способствующих этнической идентификации личности, формированию мировоззренческой стадии этнокультурного развития, духовности и патриотизма. ( Read more... ) | |
|
 CALL FOR PAPERS OBJECTS OF AFFECTION: TOWARDS A MATERIOLOGY OF EMOTIONS INTERDISCIPLINARY CONFERENCE May 4-6, 2012 Program in Russian & Eurasian StudiesPrinceton Universityhttps://www.facebook.com/pages/Program-in-Russian-and-Eurasian-Studies-Princeton-University/251699641532195In the first issue of the journal Veshch-Objet-Gegenstand, which appeared 90 years ago in Berlin, the avant-gardist El Lissitsky placed the object at the center of the artistic and social concerns of the day: “We have called our review Object because for us art means the creation of new ‘objects.’ … Every organized work—be it a house, a poem or a picture—is an object with a purpose; it is not meant to lead people away from life but to help them to organize it. ... Abandon declarations and refutations as soon as possible, make objects!” Ultimately, only three issues of Veshch-Objet-Gegenstand would be published, but the journal’s project to cultivate object as a primary tool of social organization clearly touched upon broader concerns of its time. At the end of the 1920s, Sergei Tret’iakov, a leading theorist of Russian production art, similarly insisted on abandoning the traditional fascination with individual trials and tribulations and to concentrate instead on the biography of the object that proceeds “through the system of people.” Only such a biography, Tret’iakov maintained, can teach us about “the social significance of an emotion by considering its effect on the object being made.” Taking the Russian avant-garde’s concern with the material life of emotions as our starting point, the conference organizers seek to assemble an international, interdisciplinary group of scholars working at the intersection between studies of affect and studies of material culture. In the last decade, these two crucial strands of social inquiry have shifted the focus of analytic attention away from the individual or collective subject towards emotional states and material substances. These interests in the affective and the tangible as such have helped to foreground processes, conditions, and phenomena that are relatively autonomous from the individuals or social groups that originally produced them. Thus interrogating traditional notions of subjective agency, various scholars have drawn our attention to “a conative nature” of things (Jane Bennet), to “affective intensities” (Brian Massumi), or to textural perception (Eve Kosofsky Sedgwick) – to name just a few of these interventions – in order to pose questions that fall outside of dominant frameworks for understanding the epistemology of power. ( Read more... ) | |
|
The Department of Slavic Languages and Literatures at the University of Pittsburgh invites applications for a tenure-track Assistant Professor position with a specialization in late nineteenth- and early twentieth-century Russian literature and culture to begin in August 2012, pending budgetary approval. Ph.D. is required at the time of appointment. Native or near-native (or ACTFL superior-level) proficiency in English and Russian required. In addition to undergraduate- and graduate-level courses in Russian literature and culture, the position may require teaching Russian language at all levels (including content-based advanced courses) and general-education literature and culture courses in English (both large lecture-based courses and smaller discussion-oriented ones). Applicants must demonstrate promise of significant scholarly achievement and a strong interest and experience in teaching. Expertise in a second Slavic language and literature, especially Polish or BCS, is desirable. Candidates should arrange to submit a letter of application, CV, representative student teaching evaluations, representative syllabi, samples of scholarly writing (the length of one or two journal articles), and the names and contact information for three persons able to provide confidential professional letters of recommendation (we do not need the letters themselves at this time, but we do need the names of the recommenders) by surface mail to: Russian Assistant Professor Search Committee Department of Slavic Languages and Literatures 1417 Cathedral of Learning University of Pittsburgh Pittsburgh, PA 15260 Questions may be directed to Ms. Christine Metil, Department Administrator ( metil@pitt.edu, 1-412-624-5906). Review of applications will begin immediately and continue until the position is filled. Preliminary interviews will be held in Washington, DC during the ASEEES conference (November 17-20) and Seattle, WA during the AATSEEL conference (January 5-8). The University of Pittsburgh is an Affirmative Action, Equal Opportunity Employer. Women and members of minority groups under-represented in academia are especially encouraged to apply. | |
|
Position in Russian Literature at the Hebrew University of Jerusalem The Hebrew University of Jerusalem (HU) plans to establish a new
tenure or tenure-track position in Russian literature and/or culture in
the Division of Russian and Eastern European Studies, Department of
Central and Eastern European Cultures (http://www.hum.huji.ac.il/english/units.php?cat=740)
during 2013-2014. The position may be adjusted for a young promising
scholar at the tenure-track (Lecturer, Senior Lecturer), as well as for
a candidate with an established international reputation (Associate
Professor, Professor). We are interested in the widest possible
international competition in order to choose the best candidate, with
research excellence as the main criterion. The candidate will be
expected to teach a wide range of courses in Russian literature and
culture to undergraduates and graduates (six academic hours per week
usually structured as three one-and-a-half hour long meetings per week).
During the first two years all teaching may be in English and/or
Russian. The candidate is expected to deliver courses in Hebrew starting
from his/her third year of teaching at the HU. Since we wish to give the candidate the opportunity to get acquainted
with the HU and learn about local conditions firsthand, we strongly
encourage those who consider applying for this position to spend first a
period (from a semester to a year) at the HU as a Visiting Fellow. It
is possible to apply for one of these or both fellowships:
( Read more... ) | |
|
| |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
d_princetonian's journal
